FIESTE DAL FRIÛL - IL 3 DI APRILE NON DIVIDE MA UNISCE

 

Il 3 aprile


"FIESTE DAL FRIÛL"

non divide ma unisce

I sindaci di

"Laboratori di Autonomie"

si esprimono

 

da Facebook

di "LABORATORI DI AUTONOMIE"

 

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E in corso una accesa polemica sulla proposta di legge in discussione nel Consiglio regionale per l’istituzione della “Fieste de Patrie dal Friûl” da celebrarsi il 3 aprile. I sottoscritti, a nome dei 16 sindaci firmatari dei principi del “Laboratori di Autonomie”, ritenendo di poter portare un contributo utile, esprimono quanto segue:

La Storia ci dice che il 3 aprile del 1077 l'imperatore Enrico IV diede l’investitura al Patriarca Sigeardo, ovvero il potere temporale su di un vasto territorio che ebbe sempre il Friuli al suo centro e che per molti secoli, sia con il patriarcato sia sotto la dominazione veneziana, ebbe il nome di “Patria del Friuli” o semplicemente “Patria”. Fu proprio questa la situazione politica ed istituzionale che definì e definisce tuttora la fisionomia del “Friuli” e ciò che con questo nome si esprime.

Con orgoglio possiamo poi ricordare che nello stato patriarcale si costituisce il parlamento più antico d’Europa, il “Parlamento della Patria del Friuli” che riassume, nei suoi componenti, da un lato la specificità e l’unitarietà territoriale del Friuli, dall’altro la sua particolarissima pluralità linguistica e culturale.

Basti ricordare che il 3 aprile 1077 l'imperatore Enrico IV e il patriarca (Sigeardo di Beilstein) erano tedeschi, la lingua ufficiale era il latino e i popoli che abitavano, e abiteranno fino ad oggi, il Friuli, erano e sono di lingua friulana, slovena, tedesca, con antiche parlate venete a Marano e a Grado. E se andiamo a vedere la composizione del Parlamento della Patria, cui partecipavano un centinaio tra nobili, ecclesiastici e comunità (e in seguito anche i rappresentanti delle ville rurali “la Contadinanza”), ci accorgiamo della pluralità linguistica presente. Ad esempio c’erano i rappresentanti delle "terre" di Marano (di parlata maranese), di Molfalcone (bisiaco), di Sacile (veneto). Come anche i Castellani di Tolmino (sloveno), di Porcia, di Gruaro, di Aviano, di Azzano, di Meduna, di Maniago (di là da l’aghe) . Il posto più importante nel Parlamento della Patria (dopo il Patriarca e, in seguito, dopo il Luogotenente veneziano) lo occupava il vescovo di Concordia, con giurisdizione sul mandamento di Portogruaro e l’attuale provincia di Pordenone. Le discussioni parlamentari avvenivano prevalentemente in friulano.

La Patrie dal Friûl, con il suo Parlamento che funzionò dagli inizi del 1200 al 1805, ha rappresentato quindi un esempio di convivenza linguistica e culturale unica in Europa. Uno stile di convivenza, una diversità linguistica, un modo di vivere impresso nella cultura del Friuli e che gli stati nazionali e i nazionalismi dell’ultimo secolo, grazie a battaglioni di politici, funzionari, maestri, sacerdoti, giornalisti, hanno cercato in ogni modo di combattere e ridurre a “minoranza”.

C’era quindi una forte capacità di apertura e di dialogo con le tante diversità culturali di chi ha da sempre abitato queste terre e di quanti queste terre nei secoli hanno accolto; capacità di cui oggi – tempo in cui domina l’omologazione e il pensiero unico non solo in chiave culturale ma anche socioeconomica – si sente terribilmente la mancanza.

l 3 aprile è quindi una data che unisce e non una data che divide. Perché il 3 Aprile dovrebbe finalmente diventare la festa di tutto il Friuli, non solo di quello parlante friulano, ma anche di quello parlante sloveno, tedesco e altre lingue e dialetti.

Riteniamo pertanto positivo che la Regione ufficializzi la festa del 3 aprile, festa che comunque già si celebra da oltre 40 anni in moltissimi luoghi del Friuli e del mondo dove ci sono friulani.

Il 3 aprile non deve però essere un momento nostalgico o epico ma deve servire per ragionare sul momento presente e sul futuro del Friuli e delle comunità che lo costituiscono. Deve servire per conoscere le proprie radici, per prendere coscienza di quali siano le fondamenta della propria cultura, deve servire quindi per definire la propria identità. Per sapere chi siamo ma anche, proprio grazie all’esperienza plurilingue e multiculturale della “Patrie dal Friûl”, per relazionarci in modo positivo con altri popoli e altre culture, in particolare verso quella dimensione europea cui il Friuli ha sempre guardato.

Il 3 aprile, quindi, non va visto come la festa di chi parla friulano, ma di tutti i friulani che, al di là della lingua parlata, abitano il Friuli dalla Livenza al Timavo o che sono “ator pal mont”. E soprattutto, contrariamente a molte feste patriottiche degli stati nazionali, il 3 aprile non esalta il primato di un popolo contro altri ma, proprio per quel suo essere composto da tante diversità, proprio per il richiamo a quell’esempio di millenaria convivenza di popoli, diventa un forte simbolo di unione e di condivisione in quel luogo che si chiama Friuli.

 

Per i Sindaci del Laboratori di Autonomie
 

Diego Navarria,

 

Sindaco di Carlino

 

Massimo Moretuzzo,

 

Sindaco di Mereto di Tomba